تونس : معضلة المدينة و إشكالية الحكم

الفراغ شعار لمرحلة و عنوان لواقع وسمة لاستقرار يجسد الركود: هكذا يمكن توصيف إنطلاق السنة السياسية و الإقتصادية و الإجتماعية التي تبتدئ هذه الأيام بعد نهاية العطلة الصيفية و نهاية رمضان و انطلاق السنة الدراسية. و هذا الفراغ الذي يلقي بكل ثقله على واقعنا يزيد من عبئه حالة الروتينية التي أصبح يتسم بها بما يؤشر على دخول مجتمعنا مرحلة الشك التي تحدد وضع الإفلاس الذي نتجه إليه كما يحدث لكل مشروع أو مؤسسة إقتصادية.

فكل شيء يبدوا محسوما، مفروغا منه لا جدوى من الحديث فيه و الأصوات القليلة الخافتة التي تضهر أحيانا تبدوا كالنشاز في مأتم يخيم عليه الوجوم إن لم يطلها الإسكات و الإزدراء. لذلك تبدو المدينة صاغرة ذليلة عاجزة عن مجرد تضور أوجاعها.

أنهيت منذ فترة مطالعة كتاب « روائح المدينة(1) » الذي صدر هذه السنة تجسيدا لهذا الوضع العقيم. ورغم العلامات الواضحة لتعرض مخطوط النص للتهذيب و التشذيب لملائمة شروط النشر و التي يقر بها الكاتب صراحة في آخر صفحة من الكتاب و رغم إعتماده أساسا على الرمزية و الإيحاء و الصيغ التهكمية لتمرير مقاصده فإن تناوله للمدينة من خلال مدينته على مر العهود التي يرمز لها بدولة الحكم البائد و دولة الإستعمار ودولة السيادة و الإستقلال و دولة العهد الجديد فإن مقاربته تحيل على حالة مفزعة لوضع المدينة في واقعنا يرتسم متخلفا بشكل غير مسبوق.

يتصدر الكتاب في صفحة الإهداء هذه الجملة الغريبة : « من ليس له مدينة كمدينتي لا يصلح له هذا الكلام » دون أن يعرفنا مسبقا بمدينته تصريحا أو تلميحا و لا في كامل الكتاب. فلا تجد بدا من قرائة الكتاب حتي تتعرف على مدينته علك تدرك إن كانت لك مدينة كمدينته حتى يصلح لك الكلام. و المدينة التي يتحدث عنها الكاتب حتى لا نقول يحمل عليها بشراسة و ازدراء يلخصها بقوله: « لمدينتي، هذه التي يحسدنا عليها جميع الأجوار، و يستكثرون إسم المدينة فيها… روائح آية في الغرابة و العجب… فكيف و أنت العاقل العدل المنصف الفطن ترضى أن يستكثر أجوارنا إسم المدينة فيها و لها مثل هاتيك الروائح« …

ليس المقصود بالإشارة إلى هذا الكتاب تناوله بالحديث أو النقد في هذا المقام و إنما لمجرد طرح إشكالية المدينة في مواجهة الفراغ و الإستقالة و الجمود المخيم على واقعنا. فالمدينة بالأساس مزيج من الروائح النتنة الكريهة المقرفة و الوائح الشذية الفواحة العبقة و لا يمكن إختزالها في رائحة واحدة تكون بمثابة الوصمة لها كما تفعل الحيوانات الضارية في تحديد مجالها الخاص بتبولها ومسح عرقها في مختلف أركانها تحذيرا لكل من قد تسوله نفسه منافستها في مجال صيدها.

فالمدينة بهذا المعنى نظام للتعايش و التلاقي و التكامل و لا يصح فيها وصف المدينة إذا تمكن طرف واحد من تغليب رائحته عليها مهما كانت نتنة أو زكية إذا كانت نتيجتها إخلائها من روائح غيره في مختلف أرجائها. لذلك فإن حكم المدينة يضل دائما بين الوجود و العدم بحسب ثراء تنوعها و اختلاف الآراء و الأهواء و الأفكار و المعتقدات بين سكانها و تواتر الأحداث و المجادلات و الصراعات و النزاعات داخلها فلا وجود لمدينة يسكنها هباء من البشر يساقون و يعلفون ثم يذبحون مذعنين كقطعان الماشية.

و عندما يخيم الصمت على المدينة فليس ذلك علامة رضا من سمات الحضارة و الرقي و الإزدهار بل أن ذلك من علامات بداية الخراب و الإندثار. فالمدينة لا تقوم فحسب بتكاثر سكانها و انتشار العمارة بين أرجائها و إنما تقوم أساسا بما يولد فيها من مشاريع و أفكار و من مشاغل و أشغال تزرع الحياة في مختلف أرجائها و تستغرق كل فرد من أفرادها فمن لا دور له لا مدينة له و من فقد دوره أو إحتكره أو إنتزعه منه غيره كمن لا مدينة له.

و المدينة عنوان حضارة لأنها حاضرة سلام ووئام فالمدينة المقهورة مدينة مدحورة يسجيها الضلام لا نور و لا أمل فيها و لا مستقبل لها ما لم يرفع القهر عنها. و لا تستمد المدينة علامات حريتها من قوة نضامها و شدة و بطش أدوات السيطرة و القمع داخلها. لذلك فإن المدينة قبل أن تكون أجهزة تسلط و ترهيب و هيمنة تحكم الصمت على المحتشد الذي تحكمه من خلالها و تشيع الخوف و النفاق بين سكانها لا بج فيها من مؤسسات و تنضيمات و نواميس وتقاليد و رموز و مراجع تؤسس للحرية و تدفع إلى المنافسة الشريفة ترتقي بالأخلاق المدنية و تجعل من الحياة المشتركة أي المدينة مصلحة للجميع لا يغبن أحد أو يخدع فيها.

مشروع مدينتنا الذي يستكثر الكثيرون علينا إسم المدينة فيها محاط بكثير من التحديات من مختلف الجهات و إذا كان المشرع موجود فإن المدينة لازالت بحاجة لإثباة الوجود.

المختار اليحياوي – 06 سبتمبر 2010

1 – رائح المدينة: حسين الواد – دار الجنوب للنشر للنشر، سلسلة عيون معاصره، تونس أفريل 2010 – 370 صفحة – 13 دينار.